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哲里木盟蒙古族的岁时风俗

发布时间:2016-09-05 【字体:
  •    查干萨日(白月)

    蒙古族崇尚白色,称农历一月为查干萨日(白月),即春节。

    初一,家家早起。旧俗认为,晨曦初现时过年。由户主带全家人到院心拜天。然后回屋拜佛、拜长辈,进早餐。早餐多为水饺。之后,户主按黄历所指方向行百步以上叩拜,祈求吉祥。称之为“出脚印”。接着,年轻人到各家拜年。受拜的年长者为他们诵祝辞,祝福吉祥如意。

    正月十五,各喇嘛庙都跳“查玛舞”,人们到附近的寺庙看“查玛”(跳鬼)??局硗?,供关公。夜晚则点佛灯,挂灯笼。

    正月二十五为填仓日,科尔沁蒙古族在庭院中用草木灰撒圆圈,埋上五谷杂粮的种子,日出后取出掺入粮食种子中,祈求丰收。

       清明

    清明日科尔沁蒙古族到祖坟上添土祭祀。添土时距坟丘约五六十步远的地方挑土。并给祖坟烧烟、酒、茶、布条及油拌炒米等供品。若祖坟在两地,此日可迁移到一起。

       端午节

    蒙古族认为五月初五日出前的什物为圣药,清早到饮水井上往下俯看,然后打无根水(没放地上)洗脸漱口。还要到野外采艾蒿堵耳朵,并把艾蒿挂在门窗及箱柜上,以示免疫避虫。登高处以示长寿。若附近有湖泊,日出前年轻人必须下水一游,若没有湖泊也可用井水浇身上。这天还要煮鸡蛋吃,鸡蛋必须头一天晚上放外过夜。认为学医人若这天拜师,能成为好大夫。

       千灯节

    十月二十五日为黄教创始人宗喀巴圆寂日。这天请喇嘛念经,给寺庙施舍、求子孙长寿,无子女者到寺庙求子,欲让儿子当喇嘛者送其子到寺庙。用荞面捏成大碗状,放入灯芯注油点燃,谓之“给宗喀巴点燃千盏灯”。

       祭火

    传说腊月二十三这天主宰人间的各路神仙上天述职?;鹕裾乒苋思渖贫?,为此火神上天之前家家祭祀,以求美言。这天一般都煮黄米粥放黄油、红枣,并插上系有白布条的筷子,谓之“糊火神爷之嘴”。

       除夕

    是一年中的最后一天。若没有三十日,即把二十九日作为除夕。这天焚香供佛、贴年画、春联,吃“布乎利”(手扒肉),晚上烧纸祭祖、点灯笼。全家人团聚,娱乐守岁。

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哲里木盟蒙古族的岁时风俗

发布时间:2016-09-05 来源:哲里木盟志        【字体:
  •    查干萨日(白月)

    蒙古族崇尚白色,称农历一月为查干萨日(白月),即春节。

    初一,家家早起。旧俗认为,晨曦初现时过年。由户主带全家人到院心拜天。然后回屋拜佛、拜长辈,进早餐。早餐多为水饺。之后,户主按黄历所指方向行百步以上叩拜,祈求吉祥。称之为“出脚印”。接着,年轻人到各家拜年。受拜的年长者为他们诵祝辞,祝福吉祥如意。

    正月十五,各喇嘛庙都跳“查玛舞”,人们到附近的寺庙看“查玛”(跳鬼)??局硗?,供关公。夜晚则点佛灯,挂灯笼。

    正月二十五为填仓日,科尔沁蒙古族在庭院中用草木灰撒圆圈,埋上五谷杂粮的种子,日出后取出掺入粮食种子中,祈求丰收。

       清明

    清明日科尔沁蒙古族到祖坟上添土祭祀。添土时距坟丘约五六十步远的地方挑土。并给祖坟烧烟、酒、茶、布条及油拌炒米等供品。若祖坟在两地,此日可迁移到一起。

       端午节

    蒙古族认为五月初五日出前的什物为圣药,清早到饮水井上往下俯看,然后打无根水(没放地上)洗脸漱口。还要到野外采艾蒿堵耳朵,并把艾蒿挂在门窗及箱柜上,以示免疫避虫。登高处以示长寿。若附近有湖泊,日出前年轻人必须下水一游,若没有湖泊也可用井水浇身上。这天还要煮鸡蛋吃,鸡蛋必须头一天晚上放外过夜。认为学医人若这天拜师,能成为好大夫。

       千灯节

    十月二十五日为黄教创始人宗喀巴圆寂日。这天请喇嘛念经,给寺庙施舍、求子孙长寿,无子女者到寺庙求子,欲让儿子当喇嘛者送其子到寺庙。用荞面捏成大碗状,放入灯芯注油点燃,谓之“给宗喀巴点燃千盏灯”。

       祭火

    传说腊月二十三这天主宰人间的各路神仙上天述职。火神掌管人间善恶,为此火神上天之前家家祭祀,以求美言。这天一般都煮黄米粥放黄油、红枣,并插上系有白布条的筷子,谓之“糊火神爷之嘴”。

       除夕

    是一年中的最后一天。若没有三十日,即把二十九日作为除夕。这天焚香供佛、贴年画、春联,吃“布乎利”(手扒肉),晚上烧纸祭祖、点灯笼。全家人团聚,娱乐守岁。

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