首 页 内蒙古道教宫观的分布（二）
呼伦贝尔市宫观庙宇
关帝庙 清雍正十二年（1734），修筑呼伦贝尔城，内地汉族工匠、郎中、相士等各行各业技术人才纷至沓来，汉族人口比例逐渐上升。随着道教传播，道教信徒也随之增加。清嘉庆元年（1796），呼伦贝尔城副都统衔总管衙门在驻军营盘附近修筑悬挂蒙古文牌匾、内藏蒙古经卷的关帝庙。清道光六年（1826），由布特哈总衙门副都统松阿、乾清门行走常兴、总管吉坤泰等人倡议，由布特哈八旗官兵集资，在总管衙门驻地（今莫力达瓦达斡尔族自治旗后宜卧奇村）建关帝庙，一高二低7间正殿，5间东配房，三进大门，草盖、砖面、围以松木板栅，正殿内供关帝（关羽）泥塑像，两旁立有关平、周仓泥像，店额上挂有历代总管题写的：天中日午、乾坤正气、忠孝神仙等匾额。
祭祀活动是清代官场时尚，一些重点寺庙由官修、官祭。如海拉尔市关帝庙、羞岳庙等均列为呼伦贝尔地区中心庙，每年祭祀费用由呼伦县（今海拉尔市）列支核销，使官祭与道教活动及民众婚丧嫁娶等民俗活动紧密地联系起来。民国初期盛行官吏祭祀，呼伦贝尔副都统贵福和兴安北省省长凌升，曾于每月农历初一、十五日（朔望斋日）沐浴斋戒，在卫队簇拥下乘马车到关岳庙上香祭祀。上行下效，每月初一、十五日成为官府各级官员不成文例行祭日。一年中还有庙会、吉祥道场和超度亡灵等活动。各地民众每逢庙会或祭日也前往庙观烧香磕头，祈求降福禳灾。
老君庙、娘娘庙 民国21年（1932）前，扎赉诺尔煤矿工人于今农贸市场处建起一座老君庙。日本侵略军侵占扎赉诺尔煤矿后，改称护矿寺，后又重建。据调查，庙里无塑像，只供有老君牌位，众多煤矿工人定期带着香烛果品前往叩拜供奉，以求平安。民国26年（1937），在满洲里市区铁道北六道街建吕祖庙一座，供奉吕洞宾。每年农历三月初三、四月十四日（吕祖生日）有庙会，信徒200余人。同年，在市区铁道北五道街建娘娘庙一座，称后土行宫。庙内塑有娘娘坐像一尊，后两侧有2使女，每年农历正月十五和三月十五日举行庙会。庙会期间，除上香礼拜活动外，还要演戏并有商贩摊点交易等活动。
民国36年（1947），呼伦贝尔岭东农区开展土地改革运动，道教、佛教被视为封建迷信，发动群众砸毁神像，寺庙被拆除或做它用。呼伦贝尔岭西由于牧区实行民主改革政策，一些道观庙宇幸存下来，僧人道士仍进行正常宗教活动?！拔幕蟾锩逼诩?，各类寺庙中神像、法器、经卷等被查抄、毁坏，道观寺庙均被拆毁或挪作他用。
阿尔山关帝庙 清乾隆十三年（1748），在喀尔喀河上游伊尔炮南麓，有一座环山而建的关帝庙，后来被毁。
通辽市宫观庙宇
科尔沁区太山宫 清代中期以后，道教从山东省等地民间传入通辽科尔沁地区，分全真派和正一派。民国6年（1917），由道教吴兴权在今科尔沁区修建太山宫。太山宫有前殿、正殿、后殿。正殿供奉关公、岳飞。观音背南面北，谓之倒座观音。前殿两侧各有一匹石马，前方横置栏杆，为关公、岳飞之坐骑。后殿为娘娘庙，供奉三霄娘娘，道姑出家不削发。每年农历四月初八、十八、二十八日是太山宫祭奠日。1992年被拆除。
老爷庙 于民国初年，由商务会向商民摊派资金建造而成6老爷庙，位于科尔沁区北门小学院内北侧，全寺有殿宇3间，正位供奉关圣，东侧为娘娘，西侧为岳飞。老爷庙的祭日分别为农历四月初八、十八、二十八日；其中四月十八日到庙上祭奠的人数最多，称为赶庙会，祭奠时祈求生男育女、长命百岁。20世纪50年代初，大殿成为北门小学校仓库。
开鲁县 清代，随着放垦置县，大批冀鲁农民迁来开鲁县并传播道教，分为全真、正一两派?？痴蚰谟欣暇?、道德营子的元通观、建华村的元觉寺等六所道观，有道士14名。到20世纪50年代初期，经过战争和反封建迷信活动，道观有的被拆毁，有的改作他用。
保全寺（老爷庙） 民国5年（1916），由商务会、农会出面，号召官绅、商、工、善士等募捐建保全寺（俗称老爷庙）。庙址在今科尔沁区内地震测报站处。保全寺建成后有庙房5间，住持法名绪忠。民国19年（1930），有僧2人，庙房5间，僧舍5间，拥有土地1.3公顷，庙为砖瓦木结构，青砖、筒瓦、抬梁尖脊。正殿建在1米高的砖基石阶上，基座由大块青砖铺面。木制房梁，飞檐上翘。正殿供奉关公，匾额为：亘古一人，大义参天，浩然正气。旁边供岳飞（武穆），匾额为：精忠报国。东配殿供观世音菩萨和子孙娘娘，匾额为：慈航普度。西配殿供城隍。各殿内壁画和图案精美，泥塑着色神像。城隍殿西另盖1间小庙，供判官。民国38年（1949），洪水泛滥，水围县城。工商界人士集资在庙西又建龙王庙1座。1950年，将各殿内的神、佛像捣毁，改作小学教室。20世纪60年代初，将庙房彻底拆毁。
老君堂 民国17年（1928），开鲁县建成老君堂，经费来自手工业作坊及募捐，原址在今县人民政府院内车库处。首任住持道人孙教真（俗名孙景伦），属青帮?；褂械廊搜钪樯剑ㄋ酌钏自＠暇么竺派闲依暇秘叶?，院内有3间正殿。正殿东西各有一间配殿。建筑为砖木结构尖脊瓦房。正殿里供有老君（李耳）、鲁班，东边配殿供吕洞宾，西边配殿供狐仙。神像为泥塑彩像。老君堂属道家混元派，念道教的《道德经》和《玉皇经》，共有经卷100余卷。每年老君生日（农历二月十五日）、鲁班生日都要举办活动。铁匠、窑匠、木匠、石匠、瓦匠等都要到老君堂烧香施舍祈祷，1960年被拆毁。
赤峰市宫观庙宇
天长观 辽神册三年（918年），在皇都上京建道教庙宇天长观。辽太祖经常派人到寺观参谒。
大仙词、三官庙 元明清至民国初，巴林左旗内道教活动较少。在城内建有两座祠庙：一是大仙祠，俗称大仙庙，位于头道街市场东，始建于清光绪三十四年（1908），属龙门派，有道士常住，信徒2640人，伪满时期该祠曾被改称养心公所，有些信徒常汇于此切磋道教玄机，后被毁。二是三官庙，也称瑞丰寺，位于东横街北端，供天官、地官、水官塑像，为道、佛相掺之寺庙，后被毁。
老爷庙 民国25年（1936）建，位于林东城关门外。前后两栋大殿，前殿供奉3尊泥塑神像，正中端坐者为关圣帝君像，两旁站立者为周仓、关平像。后殿供奉三霄娘娘泥塑像，一位云霄、一位碧霄、一位琼霄。旁有一泥塑像，瘸腿歪脖，名为十不全。每年四月十八日为老爷庙会，届时，道士举行诵经法会，许愿、还愿、求神、求子者到关公和娘娘像前烧香摆供，施舍钱财?；乖诿砬肮愠〈钐ǔ罚聪犯匣嵴呷松饺撕?，宗教气氛浓郁。老爷庙经常有道士四五人，不完全以布施为主，靠耕种庙田数十亩维持生活。民国33年（1944）大旱，道长王宣芝收养无家可归孤儿60余人，管吃管穿，还教孤儿念书识字。20世纪50年代后，大多数孤儿参军入伍。“文化大革命”时，红卫兵将老爷庙塑像砸毁，不久，庙殿也被拆除。
1949年前红山区道观一览表
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