1956年,中华东正教会在北京成立。同年10月,哈尔滨俄罗斯东正教会正式归属中华东正教会。不久,由北京派中国籍司祭杜弼宁(1963年病故,其继任者为德树志)接管海拉尔东正教堂,司祭姚宝顺(继任者是罗保明)接管牙克石教堂。从此,结束了俄罗斯东正教会在呼盟的活动,而由中华东正教会本着“自传、自信、自养”的“三自”爱国原则,进行宗教活动。1956年秋,中华东正教会派员接管呼伦贝尔盟教务时,作为教徒主体的全盟苏侨或无国籍俄罗斯人,只剩3000余人,另外约有几千人虽然也信奉该教,但其信教热情远不及俄侨,如华俄后裔及鄂温克等少数民族。截至1966年“文化大革命”前,全市俄侨已不足600人,分散居住各地,且有相当一部分属于中外混合国籍家庭成员,对宗教活动已失去热情?!拔幕蟾锩鼻埃@?、牙克石的东正教堂已显现出破败、冷落的状况,“文化大革命”中红卫兵破“四旧”时被捣毁。
1978年以后,大多数信教群众由家庭活动走向社会,恢复正常的宗教活动。额尔古纳右旗7016名华俄后裔人口中(1987年末统计数,其中约近半数已根据党的民族政策精神,由原登记的汉族经自愿申请,并经政府批准改为俄罗斯族),约有2500余人信仰东正教。由于该旗原有的10余处东正教堂早已关闭,且在“文化大革命”期间全部被拆毁,信教群众的婴儿出生命名、洗礼及婚丧礼仪等无法进行。根据信教群众的要求,额尔古纳右旗人民政府自1988年以来几次申请恢复重建部分东正教堂。
1956年,中华东正教会在北京成立。同年10月,哈尔滨俄罗斯东正教会正式归属中华东正教会。不久,由北京派中国籍司祭杜弼宁(1963年病故,其继任者为德树志)接管海拉尔东正教堂,司祭姚宝顺(继任者是罗保明)接管牙克石教堂。从此,结束了俄罗斯东正教会在呼盟的活动,而由中华东正教会本着“自传、自信、自养”的“三自”爱国原则,进行宗教活动。1956年秋,中华东正教会派员接管呼伦贝尔盟教务时,作为教徒主体的全盟苏侨或无国籍俄罗斯人,只剩3000余人,另外约有几千人虽然也信奉该教,但其信教热情远不及俄侨,如华俄后裔及鄂温克等少数民族。截至1966年“文化大革命”前,全市俄侨已不足600人,分散居住各地,且有相当一部分属于中外混合国籍家庭成员,对宗教活动已失去热情?!拔幕蟾锩鼻埃@?、牙克石的东正教堂已显现出破败、冷落的状况,“文化大革命”中红卫兵破“四旧”时被捣毁。
1978年以后,大多数信教群众由家庭活动走向社会,恢复正常的宗教活动。额尔古纳右旗7016名华俄后裔人口中(1987年末统计数,其中约近半数已根据党的民族政策精神,由原登记的汉族经自愿申请,并经政府批准改为俄罗斯族),约有2500余人信仰东正教。由于该旗原有的10余处东正教堂早已关闭,且在“文化大革命”期间全部被拆毁,信教群众的婴儿出生命名、洗礼及婚丧礼仪等无法进行。根据信教群众的要求,额尔古纳右旗人民政府自1988年以来几次申请恢复重建部分东正教堂。