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满族祭祖

发布时间:2025-04-03 【字体:
  • 满族人有祭祀祖先习俗。每家西墙上供有祖宗板、祖宗匣及家谱,祖宗板下墙壁上有老罕王努尔哈赤骑马奔驰图,再下小木匣内供奉关公和观音。

    祭祖仪式在每年冬至或腊月举行。祭祀避寅、亥日及寅、亥时。祭时西屋设几案,案上摆香烛、供牲、奶油灯、黄米拉拉等,由萨满2人为司仪。萨满腰系铜铃,手持哈马刀,族人击单环鼓,男童2人击扎板,萨满唱乐歌3章。每章唱毕,主祭人率阖族长幼行3跪9叩礼。然后吃白水煮猪肉,是为晨祭。夕阳初下时举行晚祭,食白水煮猪肉如前。煮祭肉时,去骨带皮,切为大小11块下锅,只放盐。次日黎明时,祭天地十方,祭案设在院中影壁后,设祭品,由萨满司仪、主祭人率众行3跪9叩礼。满族祖宗一般供在一姓中长门家中。长门院内南角栽祖宗杆,高7米,上悬1锡斗(也可为木斗),祭祀时放祭肉、小米于斗内,杆顶尖端横穿猪项骨?;蛟坡奕顺跗谝圆刹挝?,杆象征采参器;又云乌鸦曾救过努尔哈赤,立杆院内并附以祭品,表示报德之意;也云立杆是为祭天,以高为上,取其通天之意。祭毕,阖家人围坐院中吃肉,名为小肉饭;午后,在室内吃肉,名为大肉饭。祭祀用黑色猪,每天祭肉以食尽为祥,剩肉扔弃院中或河内。

    辛亥革命以后,满族祭祖仪式逐渐废驰。有的几年祭1次,有的中断不祭。到20世纪30年代以后,几乎家家无祭祖之举,只在除夕时还保持向祖宗行辞岁礼习惯,但也只是各户分别进行。


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满族祭祖

发布时间:2025-04-03 来源:《内蒙古十通·内蒙古民俗风情通志》        【字体:
  • 满族人有祭祀祖先习俗。每家西墙上供有祖宗板、祖宗匣及家谱,祖宗板下墙壁上有老罕王努尔哈赤骑马奔驰图,再下小木匣内供奉关公和观音。

    祭祖仪式在每年冬至或腊月举行。祭祀避寅、亥日及寅、亥时。祭时西屋设几案,案上摆香烛、供牲、奶油灯、黄米拉拉等,由萨满2人为司仪。萨满腰系铜铃,手持哈马刀,族人击单环鼓,男童2人击扎板,萨满唱乐歌3章。每章唱毕,主祭人率阖族长幼行3跪9叩礼。然后吃白水煮猪肉,是为晨祭。夕阳初下时举行晚祭,食白水煮猪肉如前。煮祭肉时,去骨带皮,切为大小11块下锅,只放盐。次日黎明时,祭天地十方,祭案设在院中影壁后,设祭品,由萨满司仪、主祭人率众行3跪9叩礼。满族祖宗一般供在一姓中长门家中。长门院内南角栽祖宗杆,高7米,上悬1锡斗(也可为木斗),祭祀时放祭肉、小米于斗内,杆顶尖端横穿猪项骨?;蛟坡奕顺跗谝圆刹挝?,杆象征采参器;又云乌鸦曾救过努尔哈赤,立杆院内并附以祭品,表示报德之意;也云立杆是为祭天,以高为上,取其通天之意。祭毕,阖家人围坐院中吃肉,名为小肉饭;午后,在室内吃肉,名为大肉饭。祭祀用黑色猪,每天祭肉以食尽为祥,剩肉扔弃院中或河内。

    辛亥革命以后,满族祭祖仪式逐渐废驰。有的几年祭1次,有的中断不祭。到20世纪30年代以后,几乎家家无祭祖之举,只在除夕时还保持向祖宗行辞岁礼习惯,但也只是各户分别进行。


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