首 页 针尖儿上的国粹
荣宪公主的苏绣博古袍 通肩宽161厘米，长147厘米。 “瓶”与“平”谐音，寓意平平安安。 整件袍服绣功精绝、满载吉祥。
苏绣博古袍前襟图案从上到下共分为四个区域：
第一层区域绣有花瓶、牡丹、宝鼎、古书、果盘、河蟹等图案；
第二层区域绣有灵芝、磬、夔凤、琮瓶、古书等图案；
第三层区域绣有海棠、鹿、盆景、铙、仙鹤、桃、钟、画卷、孔雀翎羽、雉鸡等图案；
第四层下摆区域绣有爵、鼎、如意、宝剑、蟾蜍、拂尘、蒲扇、凤等图案。
博古
博古起源于北宋时期的《宣和博古图》。宋徽宗令属下王黼统计宣和殿所藏青铜器，汇编成《宣和博古图》三十卷。此后，人们将青铜器、瓷器、陶器等古代文物的绘制图案称作博古。
走进赤峰博物馆“和同一家”展厅，最吸睛的首数清代固伦荣宪公主的苏绣博古袍。这件博古袍1972年出土于赤峰市巴林右旗巴彦尔灯苏木十家子嘎查固伦荣宪公主墓，为公主下葬时所穿。袍服用珍珠作扣，圆领绣黑边，右衽，袖子较宽松，内层附有花纹丝绸。整件袍服通身绣博古图案，以宝鼎、花瓶、铜炉等吉祥杂宝为主，搭配花、鸟、文具、书籍等图案，色彩素雅，画面细腻，绣艺高超。
苏绣的主要产地在苏州，因此被称为苏绣。在清朝，苏绣无论是制作工艺还是受追捧的程度都达到了一个新高度。苏州地区经营苏绣的商户有60多家，民间刺绣高手更是数不胜数?；始蚁碛玫纳系人招澹旧隙加伤罩萏峁?，并且在苏绣袍服上搭配博古图案，增添浓厚的文化气息。
博古作为传统图案起源于北宋时期的《宣和博古图》。当时，宋徽宗令属下王黼（fǔ）统计宣和殿所藏青铜器，汇编成《宣和博古图》三十卷。此后，人们将青铜器、瓷器、陶器、玉器、石器、骨器等古代文物的绘制图案称作博古。
清代初期的博古图案，由于受朝代更迭的影响，总体水平不高，层次感较差，鼎盛时期当数康熙、雍正、乾隆三朝，其中康熙朝最为繁盛，在景德镇瓷器上出现了大量博古图案，并逐渐被应用在皇家袍服上。固伦荣宪公主的苏绣博古袍就是在这样的背景下制作而成。
袍服上的博古图案以组为单位，所绣物品达百种之多，整体错落有致、形象逼真。每组图案都有吉祥寓意，写意与写实两种风格相辅相成，堪称皇家工艺的典范。
花觚在袍服中多次出现，觚最初是一种青铜酒具，宋代开始，除收藏研究之外，也将其作为案头把玩的雅物，尤其用作插花器物。宋代文人雅士喜欢插花并讲究意境，梅、兰、葵、荷、水仙、栀子等花，因造型纤美典雅，深得人们喜爱。南宋赵希鹄在《洞天清录》中说：“古铜器入土年久，受土气深，以之养花，花色鲜明如枝头，开速而谢迟，或谢则就瓶结实?！币馑际枪磐髀裨谕晾锒嗄辏钍芡疗挠跋?，用它来养花，能使花的颜色鲜艳如同还在花枝上一样，花开得快并且凋谢得慢，有时甚至会在瓶中结成果实。这句话体现了宋代文人对古铜器的喜爱以及对插花艺术的追求。他们认为古铜器具有某种神秘的力量，能够赋予花儿更长久的生命力和更加鲜艳的色彩。
花觚搭配的东西不同则寓意不同?；胁甯髦终嗫诺南驶?，寓意花开富贵、生机勃勃；花觚中插翎羽，象征吉祥富贵。荣宪公主的博古袍上，花觚的附近还绣有花瓶、盆景。“瓶”与“平”谐音，寓意平平安安。明代屠隆《考槃馀事》最早提及了“盆景”一词，并说明了盆景的摆放方式，经常被放于底座之上，盆景同样可以摆放鲜花，寓意蒸蒸日上，还可以摆放果实，寓意果实累累。固伦荣宪公主的博古袍中盆景放有珊瑚，寓意吉祥富贵。
袍服上绣着青铜酒具爵的图案，寓意为加官晋爵。袍服上还绣有许多文房器具，如水丞、笔筒、如意、羽扇等，寓意书香门第。文房器具是清代文人雅士鉴赏的重要器具，在博古图案中不单独出现，多参照《长物志》配套使用。
《长物志》是中国古代园林设计史上的经典之作，出自明末大园林设计师文震亨。《长物志》的“长”读zhàng，主要以身边的寻常事物为著述对象，内容涉及园林景观设计、衣食住行、器用鉴藏等方面，生动展现了晚明时期文人精致的园林生活以及典雅的生活趣味，为名垂千古的传世之作。
固伦荣宪公主是康熙皇帝的掌上明珠，去世时身上佩戴着100多件金饰，做工极其精致。有“岁寒三友”金簪、凤型金簪、众星捧月嵌猫眼石金钗等，使用花丝、点翠、镶嵌等工艺，光彩照人，衬托出公主金枝玉叶之身。下葬时穿的袍服，迄今保留的有珍珠团龙袍、苏绣博古袍和苏绣彩蝶袍。珍珠团龙袍可谓稀世珍宝，明黄色缎面上用金丝线穿缀八万多颗如小米粒般的珍珠，缀绣成八条祥龙图案，色彩鲜艳夺目。苏绣博古袍不仅展示了古代劳动人民精湛的刺绣工艺，而且袍服通体刺绣着中国传统的吉祥图案，折射出民族团结的和气瑞光。
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